जेएनयू: हम तो समझे थे.....................

जेएनयू प्रशासन के ख़िलाफ़ जारी छात्रों के वर्तमान संघर्ष के बीच ही एक पर्चा कुछ छात्रों ने जारी किया था जो इस पूरे मामले को न सिर्फ़ बड़ी खूबसूरती के साथ रखता है बल्कि इस लड़ाई को एक नई धार देने की कोशिश करता है। इस पर्चे को अपने ब्लॉग पर स्थान देने की कई दिनों से इच्छा थी। आज जब जेएनयू प्रशासन द्वारा ५ छात्रों को विश्वविद्यालय से निकालने का तानाशाही निर्णय लिया गया है, यह पर्चा और भी प्रासंगिक हो गया है। इसे प्रस्तुत कर रहा हूँ। पर्चे को लिखा था इन छात्रों ने : विस्मय, इम्तियाज़, राधिका, बृजेश, दिग्विजय, शादाब और नितेश।
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

"हम तो जेएनयू को समझे थे घर जैसी पवित्र चीज़
जिसमें उमस नहीं होती
आदमी बरसते मह की गूँज की तरह गलियों में बहता है
गेहूं की बालियों की तरह खेतों में झूमता है
और आसमान की विशालता को अर्थ देता है..........."

यह बात सच है कि जेएनयू आने से पहले 'यूनिवर्सिटी' के बारे में हमारे ख़याल दूसरे थे। यह बात सच है कि जेएनयू आने से पहले 'अध्यापक' के बारे में हमारे ख़याल दूसरे थे। यह बात सच है कि जेएनयू आने से पहले 'छात्रसंघ'' के बारे में हमारे ख़याल दूसरे थे। यह बात सच है कि जेएनयू आने से पहले 'पॉलिटिक्स' के बारे में हमारे ख़याल दूसरे थे। यह बात सच है कि जेएनयू आने से पहले 'जेंडर और कास्ट' के बारे में हममें से कई लोग दूसरे तरह का ख़याल रखते थे। यह बात सच है कि जेएनयू आने से पहले हमको 'साम्प्रदायिकता' के खतरे की समझ इस तरह से नहीं थी। यह बात सच है कि जेएनयू आने से पहले अपने बारे में हमारे ख़याल कुछ धुंधले धुंधले थे।

ऐसा नहीं है कि जेएनयू में आने के बाद सीखने के लिए कुछ बच नहीं जाता। ऐसा नहीं है कि जेएनयू के भीतर कमियाँ कमजोरियां नहीं हैं। ऐसा नहीं है कि जेएनयू के भीतर सब कुछ अच्छा ही है। जेएनयू तमाम कमजोरियों से दूर, तमाम अच्छाइयों से लैस कोई आइलैंड नहीं है। बावजूद इसके हम पूरी शिद्दत से यह कहना चाहते हैं कि जेएनयू ने हमें वो तमाम बातें और चीज़ें सिखाईं जो अगर हम कहीं और होते तो सीखने में बड़ा वक्त लग जाता और हममें से कई लोग जिन्हें शायद न सीख पाते।

आख़िर कुछ तो सोचा होगा जी पार्थसारथी (जेएनयू के पहले चांसलर) और मुनिस रज़ा (पूर्व चांसलर) जैसे लोगों ने, जब वे इस यूनिवर्सिटी का आर्किटेक्ट डिजायन कर रहे थे। कुछ कि रहा ही होगा उनके मन में जब वे कहते थे कि जेएनयू के भीतर हम पक्की पगडंडियाँ इसलिए नहीं बनाएंगे कि जेएनयू के छात्र अपना रास्ता ख़ुद बनाएंगे और ये कि जेएनयू के छात्रों को बने बनाए रास्तों पर चलने की ज़रूरत नहीं है। आख़िर कोई बात तो दिमाग में रही ही होगी जब यूनिवर्सिटी की उदघोषणा को नेहरू के भाषण के उस अंश से ग्रहण किया गया, जो कहती है कि "एक विश्वविद्यालय जो खडा होगा मानवता के लिए, न्याय के लिए, सहिष्णुता के लिए......." सत्तर के दशक के उन छात्रों के दिमाग में कोई न कोई तस्वीर तो रही होगी, जब उनहोंने रात-रातभर जागकर और बहस कर जेएनयू छात्र संघ संविधान की नींव रखी, जीबीएम और यूजीबीएम की परम्परा डाली। मोहम्मद हसन, नामवर सिंह, रोमिला थापर, बिपन चंद्र, कृष्ण भारद्वाज, योगेन्द्र सिंह, मुनिस राजा, मीनाक्षी मुखर्जी... जैसे अध्यापकों के मन में कोई एक प्रोजेक्ट तो रहा ही होगा जो उन्होंने ऐसा उन्नत पाठ्यक्रम (कोर्स करिकुलम) डिजायन किया, जिसके सामने आज भी कैम्ब्रिज और ऑक्सफोर्ड पानी भरते हैं। यूनिवर्सिटी की शुरुआत से ही गाँव-गिराँव के लड़के-लड़कियों को २० डिप्रेवेशन प्वाइंट देना 'दया' की बात तो ज़रूर ही नहीं रही होगी। आज कानून पास हो जाने के बाद भी शैक्षणिक संस्थानों में आरक्षण और महिलाओं की भागीदारी के मद्देनज़र ये याद करना ज़रूरी लगता है कि यह जेएनयू ही है जिसने पिछले तीन दशकों से लगातार सामाजिक, आर्थिक रूप से पिछडे छात्रो को दाखिला देने का एक रिकोर्ड कायम किया है। आख़िर क्या बात है?

जेएनयू 'जेएनयू' क्यों है? क्या जेएनयू इसलिए 'जेएनयू' है कि यहाँ सिर्फ़ २६३ रूपए में एडमिशन मिल जाता है? क्या जेएनयू इसलिए 'जेएनयू' है कि यहाँ आप सिर्फ़ १५ रूपए प्रति माह फीस देकर होस्टल में रह लेते हैं? क्या जेएनयू इसलिए 'जेएनयू' है कि सेशनल और मिड टर्म के समय रात में नींद हराम हो जाती है, तब भी न जाने हम कैसे पास हो जाया करते हैं? क्या जेएनयू इसलिए 'जेएनयू' है कि यहाँ छात्र संघ का चुनाव बड़े दिलचस्प तरीके से होता है, जहाँ घमासान वैचारिक राजनीतिक बहसों और विरोध के वाबजूद विरोधी पार्टियों के नेता कार्यकर्ता अगली सुबह एक ही ब्रेकफास्ट टेबल पर पाये जाते हैं? क्या जेएनयू इसलिए 'जेएनयू' है कि यहाँ लड़के और लडकियां दिन हो या रात, कहीं भी बेरोकटोक घूम सकते हैं? क्या जेएनयू इसलिए 'जेएनयू' है कि गंगा ढाबे पर बैठकर आप प्याले में तूफ़ान खडा कर देते हैं? क्या जेएनयू इसलिए 'जेएनयू' है कि रात में रिंग रोड का सफ़र शायद दुनिया का सबसे सुहाना सफ़र है? क्या जेएनयू इसलिए 'जेएनयू' है कि पूरी रात पीएसआर पर बैठ कर गुजार देने के बाद उगते सूरज को देखना अच्छा लगता है? क्या जेएनयू इसलिए 'जेएनयू' है कि गोपालन जी की लाइब्रेरी कैंटीन दिल्ली का सबसे सस्ता खाना खिलाती है? क्या जेएनयू इसलिए 'जेएनयू' है कि यहाँ गरीब छात्रों को एमसीएम (Merit-cum-Means Scholarship) मिला करता है? क्या जेएनयू इसलिए 'जेएनयू' है कि यहाँ जीएसकैश (जेंडर सेंसितैजेशन कमिटी फॉर अगेंस्ट सेक्सुअल हरासमेंट) है? क्या जेएनयू इसलिए 'जेएनयू' है कि यहाँ दिल्ली का सबसे घना जंगल, सबसे गहरी गुफा, सबसे ऊंची चट्टान, सबसे खूबसूरत पक्षी, और तमाम तरह के कीडे-मकोडे मिलते हैं? क्या जेएनयू सिर्फ इसलिए 'जेएनयू' है कि 'आपके लिए, आपके साथ सदैव' का बिल्ला लगाने वाली दिल्ली पुलिस की वें यहाँ नहीं घूमा करती? क्या जेएनयू इसलिए 'जेएनयू' है कि तमाम होस्टल्स के साथ-साथ इसका नॉर्थ गेट कभी बंद नहीं होता (ईस्ट गेट की बात दूसरी है, वहाँ हमारे वी सी साहब रहते हैं).

ये सब जेएनयू है। यह सब और............. और भी बहुत कुछ, वही सब कुछ है जो जेएनयू की आत्मा का निर्माण करता है। यह वही सब है जो जेएनयू को 'जेएनयू ' बनाता है। इसमें एक भी चीज आप खत्म कर देंगे तो शायद जेएनयू 'जेएनयू नहीं रह जायेगा। इसमें किसी पर भी हमला 'जेएनयू' की आत्मा पर हमला है, जेएनयू की पहचान पर हमला है, पीढियों की मेहनत और सपने पर हमला है। हमें हर हर हमले का जवाब देना होगा।

चंदू (पूर्व छात्र संघ अध्यक्ष) ने कुछ तो सोचा होगा जब '९५ में वे फीस वृद्धि के खिलाफ प्रशासन से जूझ गए थे। '९३ की उस युनियन ने कुछ तो सोचा ही होगा जिसने '८३ के ख़त्म कर दिए गए डिप्रेवेशन प्वाइंट को फ़िर से शुरू कराने के लिए एतिहासिक लड़ाई लड़ी थी। उन तमाम सारी यूनियंस की कुछ तो समझदारी रही ही होगी जिन्होंने हमारी फीस को २६३ रु से २६४ रु नहीं होने दिया।

जरूर......... बात थी; कि एक ऐसा विश्वविद्यालय बनाएंगे जिसमें ऐसे लोग भी आ सकें, रह सकें, पढ़ सकें, बढ़ सकें, जिनके लिए जेएनयू के बाहर दिल्ली में सरवाइव करना भी मुश्किल होता। .....बात थी कि कालीकट, वारंगल, गुंटूर, कुन्नूर, नागरकोइल, जोरहाट, धनबाद, पूर्णिया, चंदौली, बिजनौर, झुंझूनू, सिलीगुड़ी, इटानगर, इम्फाल, अमरावती, आसनसोल, शोलापुर, कटिहार, आजमगढ़, टीकमगढ़, बस्तर, अनंतनाग और कश्मीर, कारगिल, चंबा, पिथौरागढ़, मयूरभंज, कालाहांडी के साथ-साथ श्रीलंका और नेपाल से चप्पल फटकारते हुए आने वाला नौजवान जब यहाँ आए तो उसे चप्पल पहनने को लेकर कोई तंज (हीनभावना) न हो।

पढ़ते तो यहाँ ऐसे भी लोग हैं जिनका पूरा परिवार विदेशों में रहता है या जिनके माता-पिता मंत्री-संत्री हैं। पढ़ते तो यहाँ ऐसे भी लोग हैं जो जरूरत पड़ने पर अपनी छात्रवृति का पैसा बचाकर घर भेज देते हैं। पढ़ती तो यहाँ ऐसी लड़कियां भी हैं जिन्होंने जेएनयू आने से पहले कभी जींस नहीं पहना। और ऐसी भी जो आठवीं से पहले घुड़सवारी सीख चुकी थीं। लेकिन ऐसे मौके शायद कम ही आए हैं या आने दिया गया है जब अपनी सामाजिक पृष्ठभूमि को लेकर कोई बेहतर-कमतर की जहनियत पाले हो।

आज इसी जेएनयू पर हमला है। बात सिर्फ़ प्रोस्पेक्टस का दाम बढ़ने की नहीं है, ये भी नहीं की होस्टल में मीटर लग आरहे हैं, बिल लिया जायेगा। शायद यह भी नहीं कि पी एस आर पर फिल्में बनेंगी और यूनिवर्सिटी मुनाफा कमाएगी। बात जैसा कि तमाम संगठन और छात्र संघ के लोग कह रहे हैं, उस मानसिकता की है जो विश्वविद्यालय और उसके संसाधनों के मुनाफा कमाने के स्रोत के रूप में देखती है। जेएनयू प्रशासन इसी मानसिकता का मास्टरमाइंड है। जेएनयू वीसी और रेक्टर ने इसी मानसिकता में पीएचडी की हुई है जिसे कुछ अध्यापकों ने ठीक ही 'मोंटेक-मनमोहन मानसिकता' कहा है। वो मानसिकता जो हर चीज को किराये पर उठा देना चाहती है, हर सुविधा का यूजर चार्ज लेना चाहती है, हर बात से मुनाफा कमाना चाहती है।

जिस तरह आरक्षण से छेड़छाड़ की जा रही है, विकलांग छात्रों के अधिकारों को रौंदा जा रहा है, जेएनयू की डेमोग्राफी और ईकोलोजी को बदलने की कोशिश की जा रही है, सोची-समझी योजना के तहत टुकड़े-टुकड़े में निजीकरण लागू किया जा रहा है, खम्भे उखाड-गाडे जा रहे हैं, रिफ्लेक्टरस और साइनबोर्डस में जेएनयू को बदल देने की कोशिश है। प्रशासन की यह पूरी साजिश, यह कोशिश उस सबके ख़िलाफ़ है जिसके लिए जेएनयू बना था, जिसके लिए '७० से लेकर अब तक लोग लड़े हैं, जिसको बनाने में छात्रों से लेकर ईमानदार प्रगतिशील अध्यापकों ने भी खून पसीना जलाया है। इसे रोकना होगा।

हम छात्रों की संख्या, हमारी एकता ही हमारी ताकत और हमारा हथियार है. आइये इस ताकत को इकट्ठा करें, हथियार को धार दें और प्रशासन पर हल्ला बोल दें। ये मालूम है कि लड़ाई एक दिन की नहीं है। जेएनयू 'जेएनयू' बना भी एक दिन में नहीं और वैस चांसलर व उनके लोग अपने एक कार्यकाल में उसको बिगड़ भी नहीं पाएंगे। हम उनको ऐसा करने भी नहीं देंगे। हम इस लड़ाई को आख़िर तक लडेंगे।
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

जेएनयू छात्र संघ अध्यक्ष समेत ५ छात्र निष्कासित

जेएनयू के प्रोस्पेक्टस के दाम में वृद्धि, कैम्पस के कुछ ख़ूबसूरत स्थानों को फ़िल्म शूटिंग वगैरह के लिए किराये पर दी जाने और होस्टल के कमरों में बिजली मीटर लगाए जाने जैसे प्रशासनिक फैसलों के ख़िलाफ़ ३ हफ्तों से जारी छात्रों की लड़ाई ने उस समय एक नया मोड़ ले लिया जब प्रशासन ने जेएनयू छात्र संघ के अध्यक्ष संदीप सिंह समेत ५ छात्रों को विश्वविद्यालय से निष्काषित कर दिया। निष्काषित किए गए अन्य छात्र हैं: - शेफालिका शेखर (छात्र संघ उपाध्यक्ष), मोबीन आलम (छात्र संघ संयुक्त सचिव), रोशन किशोर और रेणु। संदीप सिंह को २ साल के लिए जबकि अन्य छात्रों को १-१ साल के लिए निकाला गया है।

हुआ यों कि आज छात्रों ने प्रशासनिक भवन में बढ़ी हुई कीमत वाले प्रोस्पेक्टस की बिक्री होने से रोक दिया। छात्रों की मांग थी कि प्रोस्पेक्टस की कीमत घटाकर पहले जितनी की जाए। शाम तीन बजे प्रशासन ने छात्रों को एक कारण बताओ नोटिस जारी किया गया जिसका जवाब देने के लिए चार बजे तक का वक्त दिया गया। छात्रों ने इसके लिए एक दिन का समय माँगा पर प्रशासन ने शाम पाँच बजे ५ छात्रों के निष्कासन का आदेश जारी कर दिया।

छात्र संघ ने छात्रों का आह्वान किया है की इस लड़ाई को हमें हर हाल में जीतना ही होगा वरना जेएनयू "जेएनयू " नहीं रह जायेगा।

बच्चों के साथ क्या "न" करें : कुछ मजेदार कार्टून (भाग २)

पिछली पोस्ट की तस्वीरें भी देखें

बच्चों के साथ क्या "न" करें : कुछ मजेदार कार्टून

कुछ और रोचक तस्वीरें आप कल की पोस्ट में देख सकते हैं। The fun contd......................

आभार: ये सारी तस्वीरें David और Kelly Sopp की किताब "Safe Baby Handling Tips" से ली गयी हैं। जब तस्वीरें आपको इतनी पसंद आई हैं तो सोचिए किताब कितनी पसंद आयेगी। आप इस किताब को Amazon पर खरीद सकते हैं।
क्लिक करें : http://www।amazon.com/Safe-Baby-Handling-Tips-David/dp/0762424915

कला क्या है

कितना दुःख वह शरीर जज़्ब कर सकता है ?
वह शरीर जिसके भीतर खुद शरीर की टूटन हो
मन की कितनी कचोट कुण्ठा के अर्थ समझ उनके द्वारा अमीर होता जा सकता है ?

अनुभव से समृद्ध होने की बात तुम मत करो
वह तो सिर्फ अद्वितीय जन ही हो सकते हैं
अद्वितीय याने जो मस्ती में रहते हैं चार पहर
केवल कभी चौंककर
अपने कुएँ में से झाँक लिया करते हैं
वह कुआँ जिसको हम लोग बुर्ज कहते हैं

अद्वितीय हर व्यक्ति जन्म से होता है
किन्तु जन्म के पीछे जीवन में जाने कितनों से यह
अद्वितीय होने का अधिकार
छीन लिया जाता है
और अद्वितीय फिर वे ही कहलाते हैं
जो जन के जीवन से अनजाने रहने में ही
रक्षित रहते हैं

अद्वितीय हर एक है मनुष्य
और उसका अधिकार अद्वितीय होने का छीनकर जो खुद को अद्वितीय कहते हैं
उनकी रचनाएँ हों या उनके हों विचार
पीड़ा के एक रसभीने अवलेह में लपेटकर
परसे जाते हैं तो उसे कला कहते हैं !

कला और क्या है सिवाय इस देह मन आत्मा के
बाकी समाज है
जिसको हम जानकर समझकर
बताते हैं औरो को, वे हमें बताते हैं

वे, जो प्रत्येक दिन चक्की में पिसने से करते हैं शुरू
और सोने को जाते हैं
क्योंकि यह व्यवस्था उन्हें मार ड़ालना नहीं चाहती
वे तीन तकलीफ़ों को जानकर
उनका वर्णन नहीं करते हैं
वही है कला उनकी
कम से कम कला है वह
और दूसरी जो है बहुत सी कला है वह

कला बदल सकती है क्या समाज ?
नहीं, जहाँ बहुत कला होगी, परिवर्तन नहीं होगा।

---------- --- रघुवीर सहाय (१९२९-१९९०) के 1984 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित कविता संग्रह "लोग भूल गए हैं" से।

फॉरेन लैंगुएज में कैरियर बनाएं

किसी भाषा में दक्षता होना अच्छी जॉब प्राप्त करने में हमेशा सहायक होता है। पर किसी फॉरेन लैंगुएज का ज्ञान कैरियर की दौड़ में आपको भीड़ से बहुत आगे निकाल देता है। वैश्वीकरण के इस दौर में, जब हर क्षेत्र में अलग अलग देशों के लोगों के बीच सम्बन्ध बन रहे हैं, एक से अधिक भाषाएँ जानने वालों की मांग तेजी से बढ़ती जा रही है। खासकर भारत में, जो की पूरी दुनिया की कंपनियों को अपनी सेवाएँ दे रहा है, अंगरेजी के साथ ही कोई अन्य भाषा भी जानने वाले लोगों के लिए अनगिनत अवसर हैं। आज न केवल रोज नई बहुराष्ट्रीय कम्पनियाँ भारत आ रही हैं बल्कि भारतीय कम्पनियाँ भी विदेशों में अपनी व्यावसायिक शाखाएं खोल रही हैं। ऐसे में फ्रेंच, जर्मन, इटालियन, जापानीज, चायनीज, और कोरियन जैसी भाषाओं का ज्ञान पर्यटन, मनोरंजन, जनसंपर्क और जनसंचार, अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं, दूतावास, पब्लिशिंग, ट्रांसलेशन और इंटरप्रेटेशन जैसे क्षेत्रों में आपके कैरियर को एक नया आयाम दे सकता है।

फॉरेन लैंगुएज कोर्सेज और वांछित योग्यता

फॉरेन लैंगुएज में मुख्यतः तीन प्रकार के कोर्स उपलब्ध हैं - सर्टिफिकेट, डिप्लोमा और डिग्री कोर्सेज। सर्टिफिकेट, डिप्लोमा और एडवांस डिप्लोमा पार्ट टाइम कोर्स हैं और कई विश्विद्यालयों (जैसे - जेएनयू, दिल्ली विश्वविद्यालय, बीएचयू, विश्वभारती आदि), विभिन्न देशों के सांस्कृतिक और शैक्षिक केन्द्रों (जैसे- मैक्समूलर भवन, अलायंस फ़्रैन्काइज आदि) और प्राइवेट संस्थानों द्वारा करवाए जाते हैं। ये एक-एक साल के कोर्स हैं जिनमें प्रयोगमूलक भाषा के शिक्षण पर जोर दिया जाता है। सर्टिफिकेट कोर्स के लिए न्यूनतम योग्यता १२वीं होती है जबकि डिप्लोमा के लिए उस भाषा में सर्टिफिकेट ज़रूरी होता है।

बीए, एम ए, एम फिल और पी एच डी जैसे कोर्स विश्विद्यालयों द्वारा करवाए जाते हैं जिनमें एडमिशन सामान्यतः प्रवेश परीक्षा के माध्यम से होता है। इन कोर्सेज में सिर्फ़ भाषा नहीं बल्कि सम्बंधित देश के इतिहास, भूगोल, समाज और साहित्य की भी जानकारी दी जाती है। भारत में जो विश्वविद्यालय फॉरेन लैंगुएज कोर्सेज ऑफर करते हैं उनमें मुख्य हैं - जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय, दिल्ली विश्वविद्यालय , बनारस हिंदू विश्वविद्यालय, विश्वभारती विश्वविद्यालय , पुणे विश्वविद्यालय, कलकत्ता विश्वविद्यालय, बॉम्बे विश्वविद्यालय आदि।

जॉब प्रोस्पेक्ट्स और कैरियर ऑप्शन्स

विदेशी भाषा सीखने के बाद आप ट्रांसलेटर या इन्टरप्रेटर के रूप में फ्रीलांस तो काम कर ही सकते हैं साथ ही बहुर्राष्ट्रीय कंपनियों, सरकारी विभागों, दूतावासों आदि में स्थायी नौकरी भी प्राप्त कर सकते हैं. यूएनओ, वर्ल्ड बैंक, यूनिसेफ जैसे अंतर्राष्ट्रीय सगठनों में भी लैंगुएज एक्सपर्ट्स के लिए काफी जॉबस हैं. इंडिया में एचपी, ओरेकल, जीई, एल जी, सैमसंग, ह्युन्दाई आदि कम्पनियाँ हर साल भारी तादाद में भाषा विशेषज्ञों को रिक्रूट करती है. इसके अलावा पर्यटन और होटल इंडस्ट्री में भी अनगिनत अवसर हैं. आप इन्टरनेशनल मीडिया हाउसेस (प्रिंट, रेडियो या टीवी) में भी काम कर सकते हैं या फ़िर फिल्मों के लिए सबटाइटल लिख सकते हैं. इसके अलावा भारत में अभी लैंगुएज टीचर्स की भारी कमी है चाहे वो प्राइवेट संस्थान हों या सरकारी कॉलेज और यूनिवर्सिटीज. आने वाले समय में अधिकांश विश्वविद्यालन लैंगुएज कोर्सेज शुरू करने वाले हैं जिसके लिए भारे संख्या में शिक्षकों की आवश्यकता होगी.

जहाँ तक वेतनमान का प्रश्न है तो एक ट्रांसलेटर के रूप में आप ३ रु. - ६ रु. प्रति शब्द, इन्टरप्रेटर के रूप में २५०० रु. -१०००० रु. प्रतिदिन और परमानेंट प्रोफेशनल के रूप में २०००० रु. - ६०००० रु. तक की कमाई से शुरू कर सकते हैं. बाकी आपकी लैंगुएज एबिलिटी, कम्प्युटर ज्ञान आदि पर भी निर्भर करता है.

ससुराल गेंदा फूल

मुझे याद है मैंने जब पहली बार देहली ६ के गाने "ससुराल गेंदा फूल" को सुना था तो मैं दो मिनट तक हंसता रहा था. हुआ ऐसा था की जेएनयू के जर्मन सेंटर के मेरे एक मित्र मेरे कमरे में बैठे हुए थे. बातें करते करते अचानक वो ये गाना गुनगुनाने लगे. कुछ तो गाने के शब्द ऐसे थे और कुछ उनका गाने का लहजा कि मुझे हंसी आ गयी. हंसी रुकने पर मैंने पूछा कि कोई नई भोजपुरी एल्बम ख़रीदी है क्या? एक्चुअली वो मित्र बिहार गया जिले से है और भोजपुरी गानों के शौकीन हैं. इसपर उनहोंने आश्चर्य से मुझसे पूछा कि आपने अभी तक ये गाना नहीं सुना है क्या? आजकल तो सभी एफएम चैनलों पर देहली ६ का यही गाना छाया हुआ है.

मैं तुंरत कम्प्युटर पर बैठा और इस गाने को डाउनलोड किया. जब सुना तो सचमुच मन खुश हो गया. गीत की लय लोकगीत जैसी है पर बीट्स क़दमों को थिरकने पर मजबूर कर देते हैं. ऐ आर रहमान साहब का संगीत सचमुच काबिले तारीफ़ है. गीत को रेखा भारद्वाज, श्रद्धा पंडित और सुजाता मजुमदार ने गाया भी बड़ी खूबसूरती से है. लेकिन सबसे अधिक प्रशंसा के पात्र हैं इस गीत के लेखक प्रसून जोशी. शब्दों के प्रयोग को देखकर गुलज़ार की याद हो आती है. प्रसून जोशी सचमुच दूर की रेस के घोडे हैं .

गीत के बोल कुछ इस तरह हैं :-

सास गारी देवे, देवर जी समझा लेवे
ससुराल गेंदा फूल
सैंया छेड़ देवें, ननद चुटकी लेवे
ससुराल गेंदा फूल


छोड़ा बाबुल का अंगना, भावे डेरा पिया का हो
सास गारी देवे, देवर समझा लेवे
ससुराल गेंदा फूल

सैंया है व्यापारी, चले हैं परदेश
सुरतिया निहारूं, जियरा भारी होवे
ससुराल गेंदा फूल


बुशर्ट पहनके, खाइके बीडा पान
पूरे रायपुर से अलग है, सैंया जी की शान
ससुराल गेंदा फूल


इस गीत में "ससुराल गेंदा फूल" का मतलब मैं नहीं समझ पाया. आपलोगों को कुछ समझ आए तो बताइयेगा.
ये हो सकता है कि नायिका का व्यापारी पति उसे छोड़कर परदेश चला गया है जिससे ससुराल गेंदा फूल की तरह हो गया है जिसमें सुन्दरता तो है लेकिन खुशबू नहीं है. सैंया के बिना ससुराल बिना खुशबू के फूल की तरह है.

और क्या अर्थ हो सकते हैं? आपके विचारों का इंतज़ार रहेगा.